古音少数民族语言对渝东南地区方言的影响以瓦(2)
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【摘要】二、渝东南地区方言的发音特征 上古时期,渝东南地区是伏羲氏、神农氏属地,夏商周时期是巴人属地,秦汉时期为黔中、武陵属地,魏晋时期一直到明
二、渝东南地区方言的发音特征
上古时期,渝东南地区是伏羲氏、神农氏属地,夏商周时期是巴人属地,秦汉时期为黔中、武陵属地,魏晋时期一直到明清一千多年为苗土蛮夷属地,地区语言与经济社会相适应,区域方言发展缓慢。直至今日,属于相对闭塞的地区,大量上古、中古语音仍有比其他地区较多的留存。在本地区方言发展上,近300年来,“湖广填四川”移民运动对其语音、语调产生了深刻的、显著的影响。于此通过以下相关读音为例,进一步分析渝东南地区方言的发音特征[1]。
比如,“西”[?i55]这个字的发音。在汉语使用地区,一般人说“看”的时候,是现代汉语这样的语音和语义,但在渝东南地区特别是偏远山区,当地群众总用“西”的读音和表达。比如,“上山时‘西'到他了”(上山时看到他了)、“‘西'一‘西'”(看一看)、“你眼睛‘西'到什么了?”(你眼睛看到什么了?)……渝东南地区方言中“西”,与古汉语“觑”具有相同的意思和来源,几千年来仍在广大的渝东南地区使用,这是古代汉语语音的一种语言活体,是典型的古汉语活化石,有其存在的巨大意义和语言研究价值。
其次,还有“调”[tiau35]的发音,本来基础词义为“看”,是渝东南酉阳县、秀山县等群众使用的一个特殊语音。这个方言语音有特别的意义在里面:仔细看,偷窥。比如,“你在调哪个” (你在悄悄看哪个),这与本地区方言语音[t?'u?55]表示的偷窥、悄悄看基本一个意思。这样的区域方言语音,在鄂西南、黔东北、湘西北、重庆市、川东、川北等区域使用群体非常庞大。
再次,还有“倒”[tau51]、“起”[t?'i51]这两个字的特殊使用方法。在渝东南区域老百姓说话中,“倒”“起”两个字连用,产生出来特别有意思的语义。比如,你吃倒起(你先吃);你拿倒起(你拿着);我拿倒起了(我已拿到手了);你走倒起(你先走)……这与川渝两地成都以东广大地区方言相近,是在谓语词后的“倒”、“起”口语常用字。据白俊奎教授研究,重庆话包括川东、川北区域方言中,谓语词后“倒”和“起”,主要用来表示动作正在进行或者处于某种状态之下,包括过程和趋势,其中“起”还有连接述语、补语的作用。通过比较得出,渝东南地区“倒”“起”方言用法与南昌话的语法、语义大致相同,而且贵州遵义、毕节等地很多族谱、碑刻强调祖先来自江西地区。因此,“倒”“起”这两个字的特殊使用方法具有浓郁的区域特征,也具有研究汉语方言演化的重要意义。
称呼父亲“耶”“爷”叫“耶耶”,是中古汉语语音、土家语语音在渝东南区域中的遗存。北朝民歌《木兰辞》 中“阿耶无大儿,木兰无长兄”、程大昌《演繁露》“今人不以贵贱呼父皆为耶,盖传袭已久矣”。按照上下文,“耶”意应为“爸”。至今渝东南地区仍将“父亲”称为“耶耶”。“爷”字原写作“耶”,最早是用于父亲称谓,后在“耶”上加“父”,造出“爺”字。这与紧邻区域多用“爹”不同,说明语言在本区域方言口语使用中产生了异化。同样的还有“达搭”的用法,渝东南地区通用称呼“兄长”为“达搭”,土语称“哥哥”为“阿可”,称“弟弟”为“阿波”,苗语称“兄长”为“阿那”,这是当地人民很长时间以来使用不同语言交流混杂遗留的古音,具有一定的考证价值。
还有“间”[ka?55]和“龚”[t?i??55]的比较。“间”,古汉语读[ka?55],现读“间”[t?ian55],渝东南区域仍保存着这样的古汉语读音。如五“间”[ka?55]屋(五间房屋),与广东地区遗存的中古汉语语音相同。至今渝东南地区读“豇豆”仍然是“刚豆”,“龚”现代汉语读gōng、渝东南读jiōng,都是古音遗留的现象,也部分印证了古汉语声母分化的一些证据,为古汉语的演化和发展研究提供了生动的实例,非常的宝贵。
“满”[m??214],本意为“装满”,与本区域“瓦乡话”语音语调基本相同,属于地区方言古音的遗存。这是因为渝东南地区人民的先祖很多是从湖南沅陵迁徙过来的,而沅陵地区是“瓦乡话”的主要发源地,相邻地区大量“瓦乡话”追根溯源,都与沅陵“瓦乡话”有很大关联。另外渝东南有些地区语言中同一词汇还保存着另外的语义,如在亲近的人中间,称“吃饭”为“吃满满”。
据白俊奎教授研究,还有好多“瓦乡话”中古汉语的遗留与演化,例如:(1)称呼“妈妈”为“奶娘”,称呼“爸爸”为“奶耶”,这与前面“耶”的意思可以互相映证。 (2)称呼“叔叔”为“满忙”,“婶娘”为“满娘”。(3)把“吃”读成“骑”。这是古汉语“諬”一音之转,可见z、j的演化,它们的韵母没有变化,声母在清浊方面发生了变化,在渝东南地区大量的使用。 (4)“盐巴”读音为“银巴”,这一读音,只在渝东南地区出现。
文章来源:《民族语文》 网址: http://www.mzywzz.cn/qikandaodu/2021/0407/410.html
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