泸水民族语地名的语言文化研究(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】(一)用地形地貌转喻地名 因泸水地区高山河流众多,高山险峻奇特,泸水地名中用地形地貌转喻地名的类型比较多。例如“石头寨”这一地名是由于地
(一)用地形地貌转喻地名
因泸水地区高山河流众多,高山险峻奇特,泸水地名中用地形地貌转喻地名的类型比较多。例如“石头寨”这一地名是由于地处陡坡,且该地石头多而得名的。又如“亚扁洛”,这里的“亚扁”是傈僳语为岩石板;“洛”是指地形凹陷,地处岩坡脚而得名。“大山脚”“大坪场”顾名思义是因该地有一块较大的坪地而得名。“岩房”是由于该地有一个岩洞而得名。“富洛”指地处山脉凹陷处,“富”和“洛”都是傈僳语为靠拢聚集和地形凹陷的意思。“夸腊王培”这里的“夸腊”和“王培”都是傈僳语为险恶的垭口意思,因地形险峻而得名。这类泸水民族语地名都是典型的转喻地形地貌特征来命名的地名[3]。
(二)用动植物名称转喻地名
泸水地区从古至今对自然资源开发较少,自然环境良好,植被丰富,生物种类多样。傈僳族是直过民族且耕猎文化浓郁,对自然植被、生物熟知度较强,泸水民族语地名中转喻动植物名称的地名较为常见。例如“木内此地”傈僳语“木内”是指香樟树;“此”是绿色,“地”为坪地的意思,因该地有香樟树而得名;“当吾洛”是傈僳语蕨菜的意思,因该地有蕨菜而得名;“玛普基”是傈僳语白竹,该地因有此竹而得名;“白花岭”因该地有可以吃的白花树(羊蹄甲)而得名;“马鹿塘”因该地有个水塘经常有马鹿来喝水而得名;“腊门”是傈僳语老虎,该地因有老虎出没而得名;“吃扒克”中的“吃扒”是傈僳语麂子,“克”是傈僳语通名村的意思,因该地麂子多而得名。这类地名在泸水民族语地名中最为丰富和常见。
(三)用人名姓氏转喻地名
泸水民族语地名中用人名姓氏转喻地名也较为常见,例如胡家坪、祝家寨、浪速寨,这里的“浪速”是指景颇支系浪速人,该地因浪速人居住而得名;怒扒克,这里的“怒扒”是傈僳语怒族的意思,“克”傈僳语通名,村、寨的意思,该村因怒族聚居而得名;又如古扒克、广扒克,这里的“古扒”和“广扒”是傈僳语姓氏欧姓和乔姓,“克”同上是傈僳语通名,村、寨的意思。再如腊门嘎里的“腊门”是傈僳语老虎的意思表示胡姓氏,“嘎”是傈僳语通名地方的意思,该地因胡姓氏族居住而得名。上述泸水民族语地名都是典型的转喻人名姓氏来命名的地名。
(四)用生产生活方式和生活态度转喻地名
泸水民族语地名中,有表达和反映该地居民对美好生活的憧憬和向往的生活态度以及生产生活方式。例如“平安寨”“新建村”等都表达了人们祈福的心愿和积极向上的生活态度。有的地名传达了人们的生活习性及劳动生产活动,如:“赶马寨”通过赶马运送生活物资,“双米地”“那米”该地以种植小麦、籼米为主要农作物,表达了人们劳动生产活动方式。又如“恰呆王地”,该地名中的“恰”是傈僳语弩弓,“呆”是比赛,“王地”是傈僳语通名坪地的意思,表达了生活在泸水地区高山民族以打猎为生用弩弓为狩的生活习性。
(五)用地理方位转喻地名
在泸水地区的民族语地名中有部分地名是根据地理方位来命名的,例如“上寨”“下寨”“下片马”“中片马”都是把整个村寨分成三段即上、中、下,位于山头的位置就为上,如上寨。位于半山腰的位置就为中,如中片马。位于山脚的位置就为下,如下寨。泸水地区的民族大多喜居于山坡,山坡阳光照射不到的坡面为阴坡,阳光照射到的坡面为阳坡,例如米握克、李吾把原称米吾把“米吾”是背阴,“把”是坡的意思,因位于太阳照射不到的背阴坡而命名为李吾把。
三、泸水地名的文化意蕴
(一)反映了泸水地区山地民族的居住环境
泸水地名反映了山地民族的居住环境,这里的民族居住于怒江峡谷两岸,高山众多且多为险峻,很多地名中的专名部分都是转喻这些自然地理特征。生活于泸水地区的主体民族傈僳族是典型的高山民族,他们喜居在高山上的坡地或者坪地以及岗岭,因此,地名中有很多“王子”“王基”“洛”等这样的通名,有的地名则直接转喻险要的地貌特征,例如“亚扁洛”“夸腊王培”“富洛”等都可以直观地了解到泸水地区山地民族的居住环境[4]。
(二)反映了泸水地区山地民族的耕猎文化
泸水地区至今仍然保留着刀耕火种的原始耕作方式,在刀耕火种的基础上辅以现代农业生产技术。在新中国成立前,傈僳族以采集狩猎为生,妇女们通常是采集野菜、野果以及种麻织麻布。例如地名“麻布把”“当吾洛”等。男人们则背着弩弓去打猎。如“腊门”“大密扣”等。新中国成立后泸水地区的各民族以玉米、小麦、籼米为主要的粮食作物,如地名“双米地”“那米”等都反映了泸水地区山地民族的耕猎文化。现在很多可食用的野菜都是从祖辈们那里流传下来的,打猎的工具弩弓已成为傈僳族的代名词,这与传承傈僳族独特的耕猎文化有着不可分割的联系。
文章来源:《民族语文》 网址: http://www.mzywzz.cn/qikandaodu/2021/0225/379.html
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